ｗǒ只在乎袮

“囚徒困境”是博弈论中的经典对局，在经济学、政治学和道德哲学中得到广泛讨论和运用。其大意是：两个被指控共同参与了某种罪行的囚徒被检察官分隔开来提审。两人都知道如下选择：1、如果他们都不坦白，根据已有证据，两人都将判一年的监禁；2、如果两人都坦白，每人都将判两年监禁；3、如果一人坦白，另一个不坦白，坦白的人将被释放，而另一人将被判3年的监禁。谁都不知道对方的选择。对每个人来说，合理的选择是什么？如果每个囚徒要求得到他的最大效益，经过缜密推理，合理的选择应是坦白，但这样每个人都不能得到最好的结果，而是最坏的结果，即每人2年共4年的监禁。
　　
　　 “囚徒困境”通常被用以说明这样的道理：一个人自私地寻求最大效益并不意味着就能得到最好的结果，也不意味着由此可以促进公共的善。相反，只有合作才能获得最好的结果。这一道理被许多事实印证。如我国家电销售商为使消费者多买自己产品，时常竞相降价、引发“价格大战”，其结果是“各败俱伤”，不仅谁也得不到最大利益。而且利润日益走低甚至赔本。可是如果他们在较高价格上形成某种默契，就都会得到不错的利润。又如冷战时期超级大国起先不合作，都想凭军事实力压倒对方，结果被拖入昂贵的军备竞赛并面临核屠杀的危险，后来有了一些合作（如签订限制战略武器协议），这种恶性竞争的“囚徒困境”才有所缓解。
　　
　　 “囚徒困境”揭示的道理显然是从对局者即“囚徒”的立场说的，所以所谓没有促进“公共的善”，其实是指没有促进两个“囚徒”的共同利益。但是如果我们换个角度，从设局者，即检察官、法官、警察等社会管理者出发，结论则恰恰相反，“囚徒困境”的结局不是没有促进，而是促进了真正的“公共的善”，即社会利益。这样说的依据之一是罪犯受到了应有的惩罚，社会正义得以维护和伸张；依据之二是罪犯坦白意味自新的开始，这就有利于罪犯的改造，减少其以后再次犯罪或危害社会的可能。
　　
　　 令我感兴趣的是，设局者是如何让囚徒做出有利于社会的选择的？简单说来，这里靠的是两个制度安排。其一是阻止囚徒合作的制度安排。其二是制订了一套“坦白从宽，抗拒从严”的赏罚规则。这两个制度缺一不可。没有前者，囚徒可以串供、订立攻守同盟，“困境”不复存在，两人都会毫不犹豫地选择抗拒。没有后者，意味着囚徒选择坦白和选择抗拒得到的惩罚一样，既然如此，囚徒何不心存侥幸地抗拒一回？
　　
　　 “囚徒困境”对囚徒来说是令他们左右为难的“困境”，但对设局的社会管理者来说，则绝对是一个制度安排的杰作。它的杰出之处就在于：纵然被管理者自私自利，一心为自己打算，最终也不得不自动做出有利于社会公益的抉择。这是好制度的一个特征。社会任何方面的制度安排，都应当向“囚徒困境”学习。当然这不是说把被管理者当“囚徒”看待，而是说社会在设计制度时，不能以有德性的人为起点，只能以最没有德性的人为起点。好的制度安排不会对有德性的人造成任何不便，只会让缺德的人感到不便。只要做到让最缺德的人都不得不从善为之，那这个社会还会有什么人不择善而行吗？
　　
　　 问题是社会制度的设局者是否有权阻止某些合作或某些行为的发生？当然有。囚徒的合作是以损害社会利益或他人利益为结果的，所以必须排除掉它，社会正义才有保障。由此可知，并非凡是合作都是好事，都要支持。世上有利己利人的好合作，也有相互勾结起来损人利己的坏合作。前者可用制度促进，后者则需制度阻止。坏合作随处都可能发生。除了囚徒间的合作之外，权力寻租者与权力承租者的合作、项目发标人与个别投标人的合作、造假者与售假者的合作、医院医生与药品推销商的合作、警察与黑社会的合作等等，也统统都不是好事。因此，制度阻止不好的合作，就是阻止损人利己。而阻止损人利己，才能剩下利人利己，避免社会内耗，从而增进社会福祉。
　　
　　 市场经济颇似“囚徒困境”。所谓市场经济可以通过“看不见的手”将自利人追求最大效益的行动转变为社会公益的论断，其实是需要有一个前提条件的。这就是：必须有有效的制度安排来排除自利人选择损人利己的行为。舍此条件，市场经济的优越性必将荡然无存。

上位三阶

 

>炽天使<

Saraphines(Seraphim,Serafim)：炽天使，六翼天使。

Lucifer ：路西法，原天使长，光辉的晨星，后堕落。

Satan ：撒旦，堕落之魔王。圣经中似乎并没有明指撒旦就是路西法。圣经上的记载是说撒旦原先为天使中最高位的大天使长，后来率领天界三分之一的天使叛变，“不幸”战败，被打入永劫的无底洞Abyss中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象，但是圣经中并没有明显的记载指Satan就是Lucifer，在启示录第十二章 （The Book of Revelation Chapter 12）中叙述了Lucifer与天界的战争，但是并没有提及Satan这个名字。后来种种纷争和混淆的说法，多半是与后代的文学创作者有关。但丁在《神曲》中对于这个家伙，就用了Lucifer，Satan，Beelzebob（别西卜），Dis 等称号。秋原一至的《暗黑的破坏神》中，撒旦、路西法和别西卜又是不同的三个。

Michael ：米迦勒（弥卡尔），原七大天使之一，后率天军与撒旦作战，升为炽天使，职务为天使长，原为大天使阶。

>智天使<

Cherubines(Cherubim) ：智天使，负责守伊甸园。

Gabriel ：加百列，原七大天使之一，职务为警卫长，原为天使阶。

Uriel ：乌里叶，原七大天使之一。

Raffaele(Raphael) ：拉法叶（拉斐尔），原七大天使之一，原为能天使阶。

Uzziel：神的力量。

Ithuriel ：神的发现。

Zephon ：神的探索。

Abdiel ：神之仆。

Zophiel ：神之斥候。

>座天使<

Thrones(Throni) ：座天使，（王座） 。

 

 

中位三阶

 

Dominations(Dominion) ：主天使（神权）。地上界的天使均归其管辖，执行神交付的任务。

Virtues ：力天使（神德）。 展现奇迹，耶稣升天时在他身边出现过。

Podesta(Powers,Puissances) ：能天使（神力）。天使军团的主力攻击部队。

 

 

下位三阶

 

>权天使<

Principautes(Principalities,Princedoms) ：权天使（王子）。在天界看门的防御部队。

>大天使<

Archangel ：大天使。负责神与人之间的传达。

Remiel ：七大天使之一，神之猛兽，后堕落。

Ariel ：神之狮，后堕落。

Arioc：神之猛狮，后堕落。

Sariel ：七大天使之一。

Razuel ：七大天使之一。

>天使<

Angel ：天使，一般的守护天使。

这是一个真实的故事，故事的男女主人公都曾是我的同事。
　　　如果不是一场灾难的突然降临，他们的故事会因为他们的平凡而渺小得象一滴水，混迹在而今已太多太多真实亦或杜撰的爱情故事的汪洋中，激不起一点波澜。

　　　他们的爱情缘于一段完美而寻常的青梅竹马的恋情。

　　　她和他从小就是好朋友。小时候，他们生活在河北的一个小村落里。多年以后，我看了她小的照片，才相信，那时的她真的是一个可爱的女孩，最吸引人的是洁白的脸上那一对黑葡萄一样水灵灵的大眼睛，从小学到初中，他们俩一直是同班同学，非常要好。上初一那年，他也不知从哪儿学来的，偷偷给她递了张纸条，说自己如何喜欢上了她───在他们那里，这个岁数的小男孩对女孩子说“喜欢”，也算得上“壮举”了。

　　　收到纸条那天，她没有任何表示，却也没有将纸条交给老师。但从那以后，他们似乎一如既往的关系中，却悄悄地滋生中一种朦胧的情愫...

相识的时候，秋阳正好。你带着一队高举竹竿的小学生走过草地，停歇在飞行虹凌空的地方，等待着。我知道，那是为了验证一个古老的传说。当虹降临到适当的位置时，愉悦的欢呼声羞红了高莽的云翳。
　　在我凝目长视这一幕的时候，竟唤起我对你的深切的爱慕，从而也注定了我将背负爱的铐镣在人生中艰难行进的命运。
　　我揣着写给你的第一封信，窘迫笨拙地站在你的面前，你矜持而自信的微笑着，神态似一位高贵善良的公主。我不知道微笑的含义是什么，只是期待着你的答复。
　　不几天，邮递员送来一只署有你的地址的桔黄色的信封。我捂住急骤跳动的心，拆开封口。这是什么信呀，信封内空空如也，杳无一物。你是拒绝我，跟我玩什么游戏，还是一时疏忽未将信装上？但还管怎样，我斗胆地给你去了第二封信，大致内容是：约你在中秋节那天在澧水河边的沙滩上野炊。并在信末写到：愿碧蓝的空中有一只吉祥鸟伴你飞行！
　　中秋那天，我不抱多大的希...